抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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