抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概(gài)念；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之，自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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