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小鬼难缠的上一句是怎么说的,小鬼难缠的上一句是怎么说的呢

小鬼难缠的上一句是怎么说的,小鬼难缠的上一句是怎么说的呢 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失(shī)传了赶尸(shī)方(fāng)法之后(hòu)的事,没多久就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术,科学的说法是寄生虫,一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫,养(yǎng)蛊分(fēn)门别派(pài),各自有(yǒu)各自(zì)的方法,但万(wàn)变不离其宗,7、8天之内(nèi)尸(shī)体并(bìng)没有完全(quán)死亡(wáng),赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中,蛊虫会产生一定的(de)电流给特定的神经带动还(hái)未完全死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共(gòng)振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用(yòng)的,人(rén)们听到(dào)了(le)躲避并(bìng)不(bù)是(shì)最(zuì)初(chū)的想法(fǎ),因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是一样的。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)?湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大战,而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载:有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山,有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式,古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载(zài)人归的传说(shuō),在四川三星堆(duī)中发现的(de)一些法(fǎ)器,其实就(jiù)是盛放尸体的(de)东西。

在远古时(shí)代,人(rén)死之后往往(wǎng)会(huì)被制成木乃伊(yī),五脏掏(tāo)空,尸体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的(de)绳(shéng)索上,身体各个部位通过钢针缝合,脚下(xià)是一个(gè)铁(tiě)质的滑(huá)轮,顶端(duān)则(zé)用磁铁。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才有? 不同门(mén)派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸(shī)

为什(shén)么(me)一定(dìng)要在夜间运尸体(tǐ),就是(shì)来(lái)掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓(lǒu)子,篓(lǒu)子(zi)里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一(yī)样(yàng),那个时候马车都很少,而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实(shí)现目的,由(yóu)于混轮(lún)行走时会(huì)发出一些很(hěn)沉闷的声音(yīn),因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的东西,借以掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人(rén)则简化(huà)了程序,把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事,更多小鬼难缠的上一句是怎么说的,小鬼难缠的上一句是怎么说的呢的来自影视剧里面,特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱(qián),然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候,对于(yú)这个事情,我特(tè)地跑去问父(fù)母,到底有没有赶尸(shī)这个事,父亲找来书籍,跟我讲,古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故里的传(chuán)统思想,一旦一个人客死异(yì)乡,那么(me)不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家(jiā)乡,因为古人认为,人是有三魂七魄的(de),一旦在外(wài)面去世,若是不将尸体运回故(gù)乡,会使得魂魄没法(fǎ)回去,也没(méi)法去“阴间”报道,这样就会(huì)变成孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样的传(chuán)统,再加上古代不(bù)像现在这样交通发达(dá)。在古代(dài),很多地方交通闭塞,甚至很多地方(fāng)之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭,要是(shì)想(xiǎng)把(bǎ)尸体(tǐ)运送(sòng)回去,会特别费工夫,“赶尸”这样的(de)一(yī)个职(zhí)业就(jiù)出现了。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里(lǐ),这样既能将尸体运回(huí)去,又能让死者魂归故里,这也是电(diàn)视剧(jù)里,赶尸的人(rén),会一边摇铃铛,一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所摇的(de)铃铛是为(wèi)招魂铃,免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了,有招魂(hún)铃的(de)指引,魂魄就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu),放(fàng)魂(hún)魄回家,不(bù)要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业,更(gèng)多的(de)见于民间,但是在清朝,也曾(céng)有官方(fāng)聘(pìn)用赶尸(shī)者,目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处(chù)决,不一定是在犯人的老家,这(zhè)样当死刑犯去世之(zhī)后,尸体(tǐ)就(jiù)得(dé)运回犯人的老(lǎo)家,要(yào)是专门派人去送,不仅(jǐn)费人(rén),还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这种事,毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就小鬼难缠的上一句是怎么说的,小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(jiù)干脆了找来了赶尸(shī)人,让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家,通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的,会有两人组成,一个人负责(zé)赶尸一个人负(fù)责引路,而且两个人在路(lù)上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的(de)过(guò)程中,一般只能住(zhù)在荒郊野外,是不能去有(yǒu)人居住(zhù)的地方,有人意(yì)外在野外(wài)看到了赶尸人,这也给赶尸(shī)人(rén)进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色(sè)彩。

赶尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸(shī)人,并不(bù)是一样的,湘西赶尸人(rén)显的(de)更神秘一些,在湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是那(nà)种被官方处决(jué)的、还有被战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡(wáng)的人(rén),这三(sān)种是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶,就是指非正常死亡的,比(bǐ)如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的(de),不(bù)能赶(gǎn)。总的说,就是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶(gǎn),若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样
湘西(xī)赶尸(shī)

什么人能从事这个职业?
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职业(yè),也不(bù)是什么(me)人(rén)都能做的,赶尸(shī)人收徒弟(dì),徒(tú)弟必须满足三个基本条件:胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件,又想去学习赶尸,那么(me)就需要进一(yī)步筛选,需要进(jìn)行三项测试:

第(dì)一项测试:就是让一个人站太阳底下,盯着太(tài)阳看,同时旋转,然后突然(rán)喊停(tíng),被(bèi)测试者,若是能(néng)正(zhèng)常(cháng)分(fēn)辨东南西北,那么就过关。

第二项(xiàng)测试:就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担,要是能(néng)挑起来,并送到指定的地点(diǎn),就(jiù)表示测(cè)试者体力(lì)达标。

第三(sān)项测试:就是让测试(shì)者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟(fén)堆中取回来(lái),若(ruò)是能取回(huí)来,表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人,才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有(yǒu)?
很多人可能会(huì)疑惑,克死(sǐ)异乡的并不(bù)只是在湘西(xī)那边才(cái)有,但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢?

其实,这(zhè)个(gè)要说起(qǐ)来,还是(shì)跟湘西(xī)的地理(lǐ)环境有关,在(zài)湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店,但是在其他地方是没(méi)有这(zhè)样的地方的。

第二,其他地(dì)方,一(yī)般(bān)是不允许外来的尸体(tǐ)进村的,而在湘西,大路都是绕村(cūn)的,这样赶尸人压根就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一(yī)旦赶尸人(rén)过来,被冲撞了了,会(huì)影响到(dào)。

正是(shì)由于有这些因素,所以在其他地方(fāng),赶尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最后(hòu),随着(zhe)交通越来越(yuè)便利(lì),赶尸这个(gè)职业,也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河(hé)中(zhōng),毕竟(jìng)现在也(yě)不需要这样(yàng)去赶尸,再远都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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