起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音是(shì)“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第(dì)六十四(sì)章。

　　原文(wén)节选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于i未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译(yì)文：局面安(ān)定(dìng)时容易保持和(hé)维护(hù)，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容(róng)易散(sàn)失；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当(dāng)；

　　治理国(guó)政，要在祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一(yī)堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从(cóng)事，常于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多人(rén)不能持之以(yǐ)恒(héng)，总是在事情快要成功的时候失败(bài)了(le)。

　　出现这种情况的(de)原因是什么？老子(zi)认为(wèi)，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持(chí)事情初始(shǐ)时的那种热情，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个(gè)人应(yīng)发挥智(zhì)能或技能(néng)的最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最后关(guān)头要(yào)像开(kiāi)始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情了(le)。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台(tái)，起i于累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小的(de)萌芽；九层(céng)的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是(shì)从脚下第一步(bù)开(kāi)始走(zǒu)出来的(de)。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了(le)细微(wēi)积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积(jī)极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道(dào)法自(zì)然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽(chōu)象的(de)概念范畴，是(shì)天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规(guī)则、常理(lǐ)层(céng)面有(yǒu)相(xiāng)通点(diǎn)，但不同(tóng)于西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质(zhì)体现(xiàn)，物极必(bì)反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对(duì)内(nèi)无为而(ér)治，不(bù)生(shēng)事(shì)扰民(mín)，对外(wài)困笑和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了《道德经(jīng)》的主题，同时(shí)也使(shǐ)得《道德经(jīng)》一书(shū)在(zài)结构上(shàng)经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至(zhì)政治(zhì)”的逻辑(jí)层(céng)层递进，由自(zì)然之道进(jìn)入到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终归宿于(yú)对理想(xiǎng)政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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