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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(y定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别ì)得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也(yě)是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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