割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并(bìng)不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定(dìng)。

领略的意思mg alt="犹太人割礼是割什(shén)么 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155625_805.jpg">
犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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