提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一(yī)段水路并不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为(wèi)动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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