什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

　　关(guān)于什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面(miàn)以及人文关怀体现在哪些方面(miàn)，什么叫人(rén)文关怀 举例说明，什么叫人文(wén)关怀文化，什么(me)叫人文关怀什么叫终极(jí)关怀，什么叫人文(wén)关怀(huái),你怎么理(lǐ)解等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴来说，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个(gè)社(shè)会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多(duō)方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需要，更(gèng)关(guān)心人(rén)精神文化层(céng)面的需(x虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴ū)要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到(dào)较(jiào)好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异(yì)性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它(tā)的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设(shè)的(de)根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必(bì)将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神(shén)的贯注(zhù)又将深化虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的(de)双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使(shǐ)新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确(què)对待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的(de)生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文(wén)关(guān)怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成(chéng)，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的(de)关系(xì)方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世(shì)，为(wèi)儒家文化(huà)开(kāi)辟了(le)一条远神而近人(rén)的(de)人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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