割(gē)礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的(de)话(huà)是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下来的(de)，其实发生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模(mó)样，人(rén)们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑(tiāo)选了(le)一(yī)个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更(gèng)多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思)族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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