提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独(dú)办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了(le圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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