大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别-橘子百科-橘子都知道

大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到(dào)最近比较火(huǒ)的一部古装(zhuāng)神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不仅担任音乐总监，还在(zài)剧中扮(bàn)演重要(yào)角色，大萨顶顶大(dà)家都非常(cháng)的熟(shú)悉，之(zhī)前因为(wèi)假唱(chàng)，被金星揭老(lǎo)底撕逼(bī)饱受争议，一(yī)直(zhí)以为(wèi)萨顶(dǐng)顶是她的原名，她(tā)的人和她的音乐(lè)一样充(chōng)满(mǎn)神秘感，但是听完金星爆料(liào)之后了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的(de)人，应(yīng)该对(duì)之前金(jīn)星在某一期节目(mù)中(zhōng)化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的于麻(má)麻撕(sī)到音乐(lè)界的萨顶顶，于(yú)麻麻是什么人大(dà)家都(dōu)心(xīn)知肚明，但是萨顶顶一直披(pī)着神秘的外衣，可能很少有人(rén)真正了解她，而她在央视舞台上拿反话筒那戏剧性(xìng)的一幕(mù)，到现在还历历在(zài)目，当时(shí)萨顶(dǐng)顶在微博可是被(bèi)网友骂惨了，甚至后来还被金星揭老底。


       金星爆料，在(zài)一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾和经纪(jì)人一(yī)起三更半(bàn)夜“翻墙”去(qù)请教她如何定位自己才能再乐坛杀出重(zhòng)围，还(hái)说万物生的名(míng)字也是自(zì)己建(jiàn)议的，金星(xīng)当时(shí)还感慨再(zài)见到周(zhōu)鹏的时候，这个山东大妞(niū)已经穿起了少(shǎo)数民族的服装，唱起少数民(mín)族的歌，还有了各种民族的(de)血(xuè)统，连(lián)名字和血(xuè)统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏，河南平(píng)顶山人，毕业于解(jiě)放军艺(yì)术学(xué)院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛，获得通(tōng)俗唱法亚军。随后，连续两年登上央视春晚演出(chū)。2005年(nián)，正(zhèng)式改(gǎi)名(míng)萨顶顶，2006年(nián)，离开(kāi)海政文(wén)工(gōng)团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得英国BBC世界(jiè)音乐(lè)大奖亚太地区(qū)最(zuì)佳音乐(lè)人奖，本人也一炮(pào)而红，专辑《天地合(hé)》在中国内地的销(xiāo)量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮(fú)生》提名(míng)香港电影金像奖(jiǎng)最佳原创电影(yǐng)歌曲奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表(biǎo)演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶是出生在蒙汉(hàn)结合的家(jiā)庭(tíng)，母亲是(shì)蒙古族，父(fù)亲(qīn)是汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧生(shēng)活的经历草原上的马头(tóu)琴、长调以及牧民的歌谣，对她的(de)音乐(lè)之路产生了影(yǐng)响，高中毕业后就考取了解(jiě)放军艺(yì)术学院音乐系，开始了她的音乐(lè)梦想。


     在外界(jiè)人看来萨顶顶是一个集创作(zuò)与表演(yǎn)于一身的(de)青年音乐家，凭借民族(zú)风情的(de)大气表演跻(jī)身(shēn)世界乐坛。拥有(yǒu)令人惊羡(xiàn)的独特(tè)嗓(sǎng)音、辨识度，同时她又(yòu)对民(mín)族古老文化的研(yán)究(jiū)和体验，这些对于她后来的音乐创作都有很(hěn)多的帮(bāng)助。

        另外借(jiè)梵语(yǔ)、藏语(yǔ)、自(zì)语吟唱歌曲，配合着(zhe)浓郁民族风情(qíng)的穿着(zhe)，有着(zhe)“神秘(mì)东方女子”的形象。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰、身上(shàng)满是(shì)精美的(de)佩饰和(hé)拥有浓郁民族(zú)风(fēng)的艳丽服装(zhuāng)，或(huò)大红，或鲜绿，这(zhè)些(xiē)装(zhuāng)束成了(le)她音乐(lè)之外被人记住的强烈标记。


       正宗(zōng)的悉昙(tán)体(tǐ)的(de)梵文现在只(zhǐ)有日(rì)本才有，印度现(xiàn)在也用梵文的，不过不是佛经(jīng)中的梵文(wén)，有些差别(bié)，萨顶(dǐng)顶其实不会(huì)梵(fàn)文，她在(zài)采访中说过，他不(bù)懂，只是能体会(huì)其中(zhōng)的意(yì)境，把它们用音乐表达出来，她也只(zhǐ)是会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被(bèi)当作一种宗教(jiào)礼仪(yí)保存下来，梵文及梵语(yǔ)是现(xiàn)今印(yìn)度23种官方文字及官(guān)方语言(yán)之一(yī)，直(zhí)至(zhì)二(èr)十世纪初梵(fàn)文还是(shì)尼(ní)泊(pō)尔(ěr)的官方语言之一(yī)，梵文(wén)是印度和尼泊尔(ěr)“佛(fú)教(jiào)界”和“印度(dù)教(jiào)”高级僧侣的(de)交流语(yǔ)言，在印度(dù)有(yǒu)数(shù)份(fèn大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别)用梵文出版的报(bào)章(zhāng)和杂志，1991年印度普查结果以梵语作为母语的人(rén)口有49,736 人，1961年印度普(pǔ)查结果(guǒ)以梵(fàn)语作(zuò)为第二语言(yán)的有194,433人。


        有人觉得挺了萨(sà)顶顶的《万物生》觉(jué)得有(yǒu)点吓人，网上(shàng)有传闻说，万物生有两个版(bǎn)本(běn)，一是中文版，一是梵文版。梵(fàn)文版歌词是百字明咒，中文版如果追(zhuī)寻原藏族(zú)的特点(diǎn)而言，金黄的旗子是西藏佛教的一个(gè)标志，两条鱼：在西藏(cáng)饰(shì)品中(zhōng)，有鱼的图(tú)案一般(bān)指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称(chēng)高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通常(cháng)以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其(qí)实《万物生(shēng)》是(shì)一张极尽美(měi)感(gǎn)，让(ràng)人可(kě)以在(zài)无限(xiàn)美妙(miào)中肆意(yì)放纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏天(tiān)雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传来(lái)你声音暖呀(ya)暖呀(ya)
你说那时(shí)屋(wū)后面有白茫茫(máng)茫雪呀(ya)
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘扬(yáng)
我看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海一(yī)样(yàng)咸的河(hé)水
一片河(hé)水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在(zài)行走身上落(luò)满山(shān)鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你(nǐ)声音暖呀暖呀(ya)
你(nǐ)说那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河水落(luò)下(xià)来遇(yù)见人们破碎(suì)
人们在行(xíng)走身(shēn)上落满山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼(yú)儿(ér)穿过海一(yī)样咸(xián)的河水
一(yī)片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在(zài)行走(zǒu)身上(shàng)落满(mǎn)山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war