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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一(yī)五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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