子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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