吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问他(tā)的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第(dì)二(èr)天，有(yǒu)客人(rén)从外(wài)面来(lái)拜访(fǎng)，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，蝴蝶会采蜜吗谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客(kè)之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了(le)一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现(xiàn)了(le)齐威王知(zhī)错能(néng)改，从谏如流(liú)的明君形象(xiàng)，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者(zhě)只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并(bìng)积极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰(shú)美”的问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自(zì)己的因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生活(huó)小事与国大事有(yǒu)机(jī)地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言蝴蝶会采蜜吗(yán)路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国(guó)之际(jì)，七雄(xióng)并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们以自(zì)己的才能和学识(shí)，游说于各国(guó)之(zhī)间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横(héng)，有的主张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人(rén)为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出一定的政治主张或(huò)斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往往利用当时(shí)错综(zōng)复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向背，是国家政权(quán)能否巩固(gù)的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽(lǎn)人才(cái)，虚(xū)心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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