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高山流水是什么(me)意思(sī)服(fú)务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的山(shān)）北面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一(yī诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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