每次大(dà)家一听到养小鬼(guǐ)的时(shí)候心里(lǐ)面都会莫名的很怵，只(zhǐ)是养小鬼是什么意思，对于这方面的知识我们该了解的该是要(yào)做一(yī)下了(le)解的(de)，有些(xiē)一知半解的(de)人(rén)会以为古曼童就是养小鬼，泰国(guó)古曼童和小鬼的(de)区别是什么？实际上古曼童跟养小鬼是不同的概念(niàn)，听名(míng)字就知道了，养小鬼养的就(jiù)是(shì)小鬼，而古曼童在东南亚那(nà)边可是被称为是金童子、佛童子的，他们俩有着本质上的区别，这种(zhǒng)区别如果不好好(hǎo)分(fēn)辨的话很容易弄混淆，最起码对外(wài)行来说就分不太(tài)清楚养(yǎng)小鬼和古曼(màn)童到底(dǐ)有什么差别。

养小(xiǎo)鬼就是(shì)在泰国流行的(de)一种巫术，可能比较关注明星动态(tài)的网友听说过这种东西(xī)，据说好(hǎo)多明星为了(le)让自己事业发展更好，都会在身边养(yǎng)上一只小(xiǎo)鬼想要借此改运(yùn)，只是养的小鬼说出来可能会有些让(ràng)人害怕(pà)，这是(sh一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗ì)用2个(gè)月到7个月大的(de)婴儿(ér)尸体做成的，把婴儿尸体制作(zuò)成干尸以后用金箔包裹，然后出售在各个地(dì)方，说白了这是一种非(fēi)常(cháng)残忍的(de)迷信愚(yú)昧行(xíng)为，而且并不见(jiàn)得(dé)一定(dìng)就有效果。

和养小(xiǎo)鬼同时被大家(jiā)关注的(de)还有古曼童，对这些(xiē)不太了解的(de)人可能会觉得古曼童和养小鬼(guǐ)是一种东西(xī)，其实两者有很(hěn)大的(de)区别。古曼童在泰国流(liú)传了数百(bǎi)年，是(shì)当地广(guǎng)为(wèi)人知的法宝圣(shèng)物，他们经常供养(yǎng)古曼童来(lái)达到消灾(zā一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗i)解难，增加好运的效果(guǒ)，甚至还有做生意的泰国人专门(mén)供养古曼童(tóng)，因为他们会觉得这样就可以让(ràng)自己发大财，生(shēng)意兴隆，从(cóng)这(zhè)方面来对比的话(huà)，古曼童和养小(xiǎo)鬼还是有一点相似的。

古(gǔ)曼童(tóng)以香(xiāng)火为(wèi)主食，生性(xìng)善良(liáng)，与养小(xiǎo)鬼有着本质上(shàng)的差别，养(yǎng)小鬼(guǐ)就是(shì)用婴(yīng)儿的尸体(tǐ)制作而(ér)成，但是(shì)古曼(màn)童的制作需要(yào)拥有严谨的(de)态度(dù)，制作师(shī)父(fù)静(jìng)坐(zuò)止(zhǐ)观的(de)高深(shēn)功力恳(kěn)请(qǐng)飘泊(pō)于四次(cì)元空间(jiān)将孩童的(de)灵(líng)魂进驻古曼(màn)童造型之(zhī)中，供养人(rén)也(yě)需在不违悖佛律及法律的前提(tí)下(xià)供养(yǎng)古曼童，古曼童也(yě)必(bì)须要善用自己的法力来造(zào)福人类(lèi)、累积功德，以期在下(xià)一次能够轮回再生为(wèi)人或成(chéng)仙成神(shén)。

养(yǎng)小鬼(guǐ)和古曼(màn)童最大的(de)区别就在于此，养小鬼现在已经(jīng)成为了很多(duō)无良(liáng)商家为了骗钱(qián)弄(nòng)虚作假(jiǎ)的一种(zhǒng)手段，而古曼(màn)童(tóng)则是需要泰国的高(gāo)僧(sēng)出手，古曼童(tóng)的灵魂是自(zì)愿的，他(tā)们必须要(yào)自愿成为古曼童才行(xíng)，并(bìng)且还要以慈悲(bēi)心作为出发点，这和养小鬼用的禁锢灵魂(hún)天(tiān)壤之别(bié)，从根本就(jiù)不一样(yàng)，使用(yòng)它们(men)来达到的目的(de)也会截(jié)然(rán)想法(fǎ)，既然(rán)如此古(gǔ)曼童和养小鬼又怎么可能会是一种东(dōng)西呢(ne)。

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