抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术(shù)的(de)区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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