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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期(qī),此时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

  而面对(duì)这种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶(jiē)级(jí)的(de)统治(zhì)者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实(shí)际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约(yuē),这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗,康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多(duō),基(jī)本包括(kuò)了(le)后世(shì)所有的基(jī)本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗,康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即位后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外(wài),还(hái)对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ),世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐(táng)以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗,康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹)义(yì):指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会(huì)的典(diǎn)章制(zhì)度和道(dào)德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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