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胡服骑射的(de)故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰(shì)方(fāng)面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族(zú)的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵(líng)王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭(jiàn)），有别于(yú)中原(yuán)地区(qū)传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能(néng)把北方胡人(rén)的领(lǐng)地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服(fú)他：“家(jiā)事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观(guān)，让周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深(shēn)以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报(bào)中山(shān)猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

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