盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族(zú)以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们(men)的(de)审美也因(yīn)为(wèi)各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年(nián)轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异(yì)域风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民(mín)族(zú)聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境(jìng)和接受(shòu)的(de)文化教(jiào)育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是(shì)内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或(huò)缺(quē)的(de)食(shí)物(wù)，它们(men)通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容(róng)易(yì)的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完(wán)成。

更何(hé)况大多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

总监和经理哪个大·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、总监和经理哪个大仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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