成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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