木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢-橘子百科-橘子都知道

木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答(dá)案：

木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢="text-align: center;">

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上(shàng)一句是(shì)但行好(hǎo)事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎(h木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ǔ)，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这(zhè)样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关(guān)系(xì)，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对(duì)读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命运安排的(de)，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物，这部分内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的(de)主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的(de)人(rén)都(dōu)可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是(shì)一定的(de)社会(huì)政治经济在观(guān)念形(xíng)态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的(de)局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在(zài)的自(zì)私(sī)自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会制度(dù)下小市(shì)民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社会不失为对(duì)社会现象的正确(què)反映，今天(tiān)已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符(fú)合时代精(jīng)神的，我们(men)要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继(jì)承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古为(wèi)今用。