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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一个(gè)重要标志，从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的(de)权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成(chéng)为周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏(píng)障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分(fēn)发(fā)达(dá)，种(zhǒng)植的粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立了一整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵(bīng)，其子(zi)穆王(wáng)除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道(dào)德文化(huà)的(de)日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风(fēng)日下(xià)的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价天之蓝52度多少钱一瓶(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄天之蓝52度多少钱一瓶(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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