日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本(běn)国(guó)一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

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富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道。大家(jiā)常见的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精(jīng)美的纹(wén)饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看(zài)东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文(wén)字也是中国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当(dāng)意(yì)外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称(chēng)呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人(rén)或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕文(wén)明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本历史(shǐ)学(xué)家(jiā)形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是现代日(rì)本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺(shùn)便(biàn)说一下，日(rì)本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研(yán)究日(rì)本史，特别(bié)是早期日(rì)本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者还(hái)精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹(cáo)魏也(yě)曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书(shū)上却不(bù)见无邪马台国(guó)及女王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学(xué)者因此称这一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大(dà)小媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史(shǐ)密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇(qí)特，摆(bǎi)放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该(gāi)是出(chū)于(yú)辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵(bīng)器时(shí)代最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活用具(jù)，是整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当年的(de)邪马台国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书(shū)记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会有更多收(shōu)获。

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