四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开始出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思(什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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