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随遇而安下一句是什么意思,顺其自然随遇而安下一句是什么

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  杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文,列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言,出自《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译及原文,列子(zi)杞人忧天文言文翻译

  《杞人忧天》是(shì)一则寓言(yán),出自《列子·天瑞篇》。

  小编整(zhěng)理(lǐ)了杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì),来看(kàn)一(yī)下!

杞(qǐ)人忧天文言文(wén)原文

  杞国有人忧天地崩坠(zhuì),身亡(wáng)所寄,废寝食(shí)者。

  又有忧彼之所忧者(zhě),因往晓之,曰:“天(tiān),积(jī)气耳,亡处亡气(qì)。

  若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎”

  其(qí)人(rén)曰:“天果积(jī)气,日月星(xīng)宿,不当坠耶”

  晓之(zhī)者曰(yuē):“日月(yuè)星宿,亦积气中之有光耀者,只使(shǐ)坠,亦不(bù)能有所中伤。

  ”

  其人(rén)曰:“奈地坏何”

  晓之者曰:“地,积块耳(ěr),充(chōng)塞四虚,亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

  若躇步跐蹈,终日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ),奈何忧其坏”

  其(qí)人舍然大喜,晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

杞人忧(yōu)天翻译(yì)

  古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌(tā)、地会陷,自(zì)己无处存(cún)身,便食(shí)不下咽,寝(qǐn)不安席(xí)。

  另(lìng)外(wài)又(yòu)有个人为(wèi)这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁(chóu),就去开导他,说:“天(tiān)不过是积聚的气体(tǐ)罢了,没有哪个地方没有空气的。

  你一举一动,一(yī)呼一(yī)吸,整(zhěng)天都在天空里(lǐ)活动(dòng),怎么还担(dān)心天会(huì)塌(tā)下来呢?”

  那人说:“天是气体(tǐ),那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就会掉下(xià)来吗?”开导他的人说:“日(rì)、月(yuè)、星、辰也是(shì)空(kōng)气中发(fā)光(guāng)的东(dōng)西,即使掉下来,也不会伤害什(shén)么。

  ”

  那(nà)人又说:“如果(guǒ)地陷下去怎么办(bàn)?”

  开(kāi)导他的(de)人说:“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了,填满了四处,没有什(shén)么(me)地方是(shì)没有土块的,你行走跳跃,整(zhěng)天都在地上(shàng)活(huó)动,怎么还担心地会陷下去呢?”

  (经过这(zhè)个人(rén)一解释)那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来,很(hěn)高兴;

  开导他的人(rén)也放了心,很高兴(xīng)。

杞人(rén)忧天的故(gù)事

  公元前611年,楚国遇(yù)上(shàng)严重灾荒,饿死(sǐ)不少百姓,楚庄王在(zài)韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

  楚之(zhī)四邻乘(chéng)其危(wēi)难群起攻楚(chǔ)。

  庸国国(guó)君遂起兵东进,并率(lǜ)领南蛮附庸各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚,楚国危在旦(dàn)夕。

  楚(chǔ)庄(zhuāng)王(wáng)火速派(pài)使者联(lián)合巴国、秦国(guó)从(cóng)腹背攻(gōng)打庸国。

  公元前(qián)611年,楚与秦、巴三国(guó)联军大(dà)举(jǔ)破(pò)庸,庸都方(fāng)城四(sì)面楚(chǔ)歌,遂为三国(guó)所灭,楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

  时间来(lái)到了唐(táng)代(dài)。

  陆象先是唐(táng)朝一(yī)个很有气(qì)量的人。

  当时太平公主(zhǔ)专权(quán),宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她,只(zhǐ)有象先洁身自好,从不去(qù)巴结(jié)。

  先天二(èr)年(nián),太平公主事(shì)发被杀,萧(xiāo)至忠等被诛(zhū)。

  受(shòu)这件事牵连(lián)的人很多,象先(xiān)暗中化(huà)解,救(jiù)了许多(duō)人,那些(xiē)人事后都不知道。

  先天三年(nián),象先出任(rèn)剑南(nán)道按察使,一个司马劝(quàn)象先说:“希望明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立威名。

  要不然,恐怕没人会听(tīng)我(wǒ)们的。

  ”象先(xiān)说:“当(dāng)政的(de)人讲理(lǐ)就可以了(le),何必要(yào)讲严(yán)刑呢这不是(shì)宽厚(hòu)人(rén)的所为。

  ”

  六年,象先出任蒲州刺史。

  吏民(mín)有罪了,大多开导教育一(yī)番,就放了。

  录事对象先说(shuō):“明(míng)公您(nín)不鞭打(dǎ)他们,哪里(lǐ)有威风(fēng)!”象先说:“人(rén)情都差不多(duō)的,难(nán)道他(tā)们不明白我(wǒ)的话如果要(yào)用刑,我看应该先从你(nǐ)开始。

  ”录(lù)事惭愧地退了下去。

  象先常常(cháng)说:“天(tiān)下(xià)本来无(wú)事(shì),都是人自己给自(zì)己(jǐ)找(zhǎo)麻烦,才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

  如果在开始就(jiù)能清(qīng)醒(xǐng)这一点,事情就简单多了。

  ”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

  杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文如下(xià):

  译(yì)文:

  杞国有个人担心天地会崩塌,自己没有(yǒu)可(kě)以(yǐ)生存的地方,于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不下。

  又有个(gè)人(rén)为这个杞(qǐ)国人的担心而担心(xīn),就去(qù)劝导他(tā),说:“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了,没有(yǒu)哪个地(dì)方是没(méi)有(yǒu)空气的。

  你(nǐ)的举止呼吸,整天都在空(kōng)气中进行(xíng),为(wèi)什么还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢?”

  那人说:“天果(guǒ)真是(shì)积聚(jù)的气(qì)体,那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō):“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体(tǐ),即使掉下来,也不会伤害到谁。

  ”

  那(nà)人(rén)又说:“如果地陷(xiàn)下去了怎么办?”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō):“地不过是堆积的土块罢了,它填满(mǎn)了四处,没有哪个地方是没有孝逗山(shān)土块的。

  你的行走,整天都在地上(shàng)进行,为什(shén)么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)?”于是那个杞国人才(cái)放下心来很(hěn)开心,劝导他的人也放下心(xīn)来(lái)很开心(xīn)。

  原文:

  杞国有人忧天地崩(bēng)坠,身亡所(suǒ)寄,废(fèi)寝食者。

  又有忧彼之所忧者,因往晓之(zhī),曰:“天(tiān),积气耳,亡(wáng)处亡气巧中。随遇而安下一句是什么意思,顺其自然随遇而安下一句是什么r: #ff0000; line-height: 24px;'>随遇而安下一句是什么意思,顺其自然随遇而安下一句是什么>

  若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī),终日在天中行止,奈(nài)何(hé)忧崩坠乎?”其人曰:“天果(guǒ)积气,日、月(yuè)、星宿,不当坠耶?”

  晓之者(zhě)曰:“日、月、星宿,亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者,只使坠,亦(yì)不能有所中伤。

  ”其人曰(yuē):“奈(nài)地(dì)坏何?”晓之(zhī)者曰:“地(dì),积块耳,充塞四虚,亡处(chù)亡块。

  若躇步跐蹈,终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止,奈何忧其坏?”其人舍然(rán)大喜(xǐ),晓之者亦(yì)舍然大喜。

  详细介绍:

  《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战国时期道家经典著作(zuò)《列子(zi)》中记载的一则寓言。

  这则寓言通(tōng)过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事,嘲笑了那种整(zhěng)天怀着(zhe)毫(háo)无必要的(de)担心和无穷无尽的(de)忧愁,既自扰又扰人(rén)的庸人,告诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

  全文寓意深刻(kè),形象(xiàng)鲜(xiān)明,言(yán)简意赅,逻辑严(yán)谨,文(wén)气贯(guàn)通,一气(qì)呵(hē)成。

  这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

  列子为了(le)在文章中形(xíng)象地(dì)说(shuō)明(míng)其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观(guān),又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明(míng)其人(rén)生观(guān)而采用了(le)这则寓言(yán)。

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