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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是(shì)为了更好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个(gè)原(yuán)因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推(tuī)测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的(de)地(dì)球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末世论什(shén)么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为(wèi)什么研(yán)究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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