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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译,仲(zhòng)尼(ní)虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文
仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也。仲(zhòng)尼曰:“子巧(qiǎo)乎!有道邪?”曰:“我有(yǒu)道也。
五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不坠,则失者锱铢;
累三而(ér)不坠,则失(shī)者十一;
累(lèi)五而不坠(zhuì),犹掇之也。
吾处身也,若厥(jué)株拘;
吾执臂也,若槁木之枝;
虽天(tiān)地之(zhī)大,万物(wù)之多,而唯蜩翼之知。
吾不反不侧,不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼,何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē):“用志不分,乃凝于神(shén),其痀偻丈人之(zhī)谓乎!”
佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及(jí)翻(fān)译
该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì),借此喻彼,以小喻大。
原(yuán)文入下。
仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也。
仲尼曰,子巧(qiǎo)乎,有道邪。
曰,我有(yǒu)道也。
五六月累丸二而(ér)不(bù)坠,则(zé)失者锱铢,累(lèi)三而不坠,则失者十(shí)一让困,累五而不(bù)坠,犹掇之(zhī)也。
吾处身也(yě),若(ruò)厥(jué)株拘,吾(wú)执臂(bì)也,若槁木之枝(zhī),虽天地之大,万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。
吾不反(fǎn)不侧(cè),不以万物易蜩之翼,何为(wèi)而不得。
孔子顾谓弟子曰,用志不分,乃凝于(yú)神,其_偻丈人之谓乎。
1、翻译。
孔子到楚国(guó)去,经(jīng)过树林,看见一(yī)个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉,就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。
孔子说:“先生真(zhēn)是(shì)巧啊,有门(mén)道吗。
驼背老人说(shuō),我有我的办法。
经过五六个月的练习(xí),在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò),那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了,迭起三个丸子而不坠(zhuì)落,那么(me)失手的情况十次不(bù)会超过一次(cì)了,迭起五(wǔ)个丸子而不坠落,也就会像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。
我(wǒ)立定身子(zi),犹如(rú)临近地面的断木(mù),我举竿(gān)的手臂,就像枯(kū)木(mù)的树枝,虽然(rán)天地很(hěn)大,万物品类很(hěn)多,我一心只注意蝉的翅膀,从不(bù)思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼,绝不因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵,为什么不(bù)能成功呢。
孔子(zi)转(zhu虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ǎn)身对弟子们说(shuō):“运(yùn)用心志(zhì)不(bù)分(fēn)散,就是高度凝聚精神,恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老人吧。
2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志(zhì),排除外界的一切干扰,艰苦努力,集中精(jīng)力,勤学(xué)苦练,并持之以(yǐ)恒,就一定能有(yǒu)所成就,即使先天条件不足也不例外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了