手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般(bān)人，李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四(sì)州是(shì)手握日(rì)月摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰的。

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手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李白(bái)的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似(shì)有百(bǎi)丈(zhàng)之(zhī)高(gāo)，站在上(shàng)边仿(fǎng)佛都能摘下(xià)星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了(le)天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这(zhè)里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里(lǐ)形(xíng)容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害(hài)mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪(jì)游(yóu)写景的短诗。

　　诗的内容(rmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写óng)记录了李白夜(yè)游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗没有一(yī)个生僻(pì)字，从头到尾(wěi)用(yòng)“夸(kuā)张”的手法(fǎ)，形象而又逼真(zhēn)地(dì)写(xiě)出(chū)了山寺之(zhī)奇高(gāo)，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两(liǎng)句(jù)是写(xiě)山寺之(zhī)高。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与(yǔ)“高”字在同(tóng)句(jù)中的(de)巧妙组合，就确切、生动、形象地(dì)将(jiāng)山寺(sì)屹立(lì)山(shān)巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次句以极(jí)其夸(kuā)张的技(jì)法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的审美视线引向星汉灿烂的(de)夜空，非但没有(yǒu)“高处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷阔感，以星(xīng)夜的美丽引起人们对高(gāo)耸入云的“危(wēi)楼”的(de)向往(wǎng)。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作者(zhě)夜临(lín)“危楼”时(shí)的(de)心(xīn)理状(zhuàng)态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理(lǐ)中(zhōng)，读者(zhě)完全可以想象到(dào)“山寺(sì)”与“天上人”的(de)相距之近，这样，山(shān)寺之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的艺术手(shǒu)法(fǎ)，描绘(huì)了山寺的高(gāo)耸，给人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的(de)这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可(kě)以用手摘下天上(shàng)的(de)星星(xīng)。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不(bù)敢(gǎn)大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言(yán)自然(rán)朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字(zì)字惊人，堪(kān)称“平字见奇(qí)”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人(rén)借助大(dà)胆(dǎn)想象，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺的高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真(zhēn)，从而将(jiāng)一座(zuò)几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面(miàn)前，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿佛是童(tóng)稚(zhì)的想法，被诗人信手拈来(lái)，用入诗(shī)中(zhōng)，让人(rén)顿感情趣盎(àng)然，有(yǒu)返(fǎn)璞归真之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗风(fēng)豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语(yǔ)言自然婉转，音律(lǜ)富于变(biàn)化而又和谐统一，具(jù)有浓(nóng)郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现出了人在高处的(de)愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认为(wèi)是李白(bái)的作品，在(zài)湖(hú)北省黄梅县(xiàn)所作，写的是(shì)黄梅县蔡(cài)山(shān)峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还(hái)有(yǒu)多篇题目与内(nèi)容均(jūn)与此(cǐ)诗(shī)相近(jìn)的诗(shī)歌传(chuán)世，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内，一举手(shǒu)就(jiù)可以摸到天上的星星。

　　不(bù)敢高声(shēng)说话(huà)，唯(wéi)恐声音太大会(huì)惊动天上的(de)神仙）等，其(qí)作(zuò)者署名也相当复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等(děng)多(duō)种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后(hòu)最具个性特色(sè)、最(zuì)伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之美(měi)誉(yù)，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其(qí)诗(shī)以(yǐ)抒情(qíng)为主，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人民疾(jí)苦表示同情，又善于描绘自然景色(sè)，表达对(duì)祖(zǔ)国山河的热(rè)爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇豪放，想像丰富(fù)，语言流(liú)转自然(rán)，音律和谐多变(biàn)，善于从民间文艺和神话(huà)传说中吸(xī)取营(yíng)养和素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐(táng)诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹(nào)克斯说(shuō)出的(de)诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世间(jiān)无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾(qián)坤(kūn) , 荒古至今我为(wèi)尊。

　　译文(wén)：

　　双手(shǒu)的力量可(kě)以(yǐ)握住太(tài)阳月(yuè)亮和星星，人(rén)世间再也没(méi)有第(dì)二个似我这样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒(huāng)古到如(rú)今只(zhǐ)有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终(zhōng)指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复活(huó)，离开了圣(shèng)魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎(suì)片(piàn)来(lái)到(dào)斗(dòu)罗大陆，于(yú)星(xīng)斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬(shì)灵刻刀(dāo)，将其净化为(wèi)生灵(líng)之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂(hún)。

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