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巾(jīn)帼不让须(xū)眉的意(yì)思下(xià)一句是什么(me)，巾(jīn)帼不让须眉(méi)是什(shén)么意思(sī)

　　“巾帼不让须眉”意思指的是女子有(yǒu)作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女的头巾(jīn)和(hé)头发上的装饰(shì)物。

　　诸葛(gé)亮派人给司(sī)马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。

　　后以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称。

　　古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的(de)代称。

　　古代有(yǒu)所作为者多(duō)为男(nán)性，巾帼不让须眉，就(jiù)是指女子亦可为(wèi)有(yǒu)所作为者，不一定比男子差。

　　源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏氏春秋(qiū)》：“亮既屡遣(qiǎn)使交书，又(yòu)致(zhì)巾帼妇人之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不让须(xū)眉的意思下一(yī)句(jù)是什么承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思h3>

　　巾帼不让须眉的意思是(shì)女人不比男人(rén)差(chà)。

　　下一(yī)句是：红颜更(gèng)胜(shèng)儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰物。

　　巾帼(guó)，妇女的头巾和头(tóu)发上的(de)装饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古时男子以(yǐ)胡须眉(méi)毛稠秀为扒和(hé)誉(yù)美，故以为男子的代称。

　　时候的贵族妇女(nǚ)，常在举(jǔ)行祭祀大典时(shí)戴一(yī)种(zhǒng)用丝(sī)织品(pǐn)或(huò)发丝制成的头饰，这种头巾(jīn)式的头饰(shì)叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉(yù)翠制成的珍贵(guì)首饰。

　　巾(jīn)帼的种类及(jí)颜色有多种(zhǒng)，如用(yòng)细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫(jiào)“绀缯帼”。

　　因(yīn)巾帼这类物品是古代棚(péng)巧妇女的高(gāo)贵装饰，人们便称女(nǚ)中(zhōng)豪杰为“巾帼英雄”，后人(rén)又把(bǎ)“巾(jīn)帼”作为妇女的尊称。承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思

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巾帼(guó)不让须眉(méi)的意思(sī)下(xià)一句(jù)是(shì)什么(me)，巾帼(guó)不让须眉是什么意思

　　“巾(jīn)帼不让须眉”意思指(zhǐ)的是女子有作为时，不(bù)比男人差。

　　巾帼：妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发上的装饰物。

　　诸(zhū)葛亮派人(rén)给司马懿送去巾帼(guó)，意谓司马懿如同妇人(rén)。

　　后以“巾帼(guó)”为妇(fù)女的代称。

　　古时男(nán)子(zi)以胡须眉毛(máo)稠秀(xiù)为美，故以为男子的(de)代称。

　　古代有所作为者多为男(nán)性(xìng)，巾帼不让(ràng)须眉，就是指女子亦可(kě)为有所作(zuò)为者，不一(yī)定比男子差。

　　源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴(péi)松之注(zhù)引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不让须眉的意思(sī)下一(yī)句是什(shén)么

　　巾帼不让须眉的意思是女(nǚ)人不比男人(rén)差(chà)。

　　下(xià)一句是：红(hóng)颜更胜儿郎。

　　帼，妇(fù)女头发上的(de)饰物。

　　巾帼，妇(fù)女的头巾和头发上的(de)装饰物。

　　须眉(méi)指：胡子和眉毛(máo)。

　　古时男子以(yǐ)胡须眉毛(máo)稠(chóu)秀(xiù)为扒和誉美，故以为男子的代称。

　　时(shí)候的贵(guì)族妇女，常在举(jǔ)行(xíng)祭(jì)祀(sì)大典时戴(dài)一种用丝(sī)织(zhī)品或发丝制成的头饰，这种头巾(jīn)式的头饰(shì)叫巾(jīn)帼，其上(shàng)还装(zhuāng)缀着一些金珠玉翠制成的珍(zhēn)贵(guì)首饰。

　　巾帼的种类(lèi)及(jí)颜(yán)色有(yǒu)多种(zhǒng)，如用细长的马尾制作的叫(jiào)“剪(jiǎn)春段耄(mào)帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因(yīn)巾帼(guó)这类(lèi)物品是古代棚巧妇女(nǚ)的高贵(guì)装饰(shì)，人们便称女(nǚ)中豪杰(jié)为“巾帼英雄(xióng)”，后(hòu)人又把(bǎ)“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称。

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