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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qí卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗n)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是(sh卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗ì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社会地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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