丑卯(mǎo)巳未酉亥(hài)属(shǔ)阴。

　　阳(yáng)肖：子鼠、寅虎、辰(chén)龙、午(wǔ)马、申猴、戌狗、

　　阴肖(xiào)：丑牛、卯兔、巳(sì)蛇、未羊、酉鸡(jī)、亥猪。

　　不过生肖以立春作为转换节点仍有争议，因为地支首先是用于纪月，且干支配对生肖(xiào)纪时纪日纪月出现的时间(jiān)也(yě)比干支纪年和二十四(sì)节气的出现要早，而(ér)生肖属相作为(wèi)纪年的图腾本意(yì)是便于民众记忆使用，而非达成精确计算的科(kē)学性三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句目(mù)的。

　　生肖(xiào)的记录大多是以(yǐ)阴历正月(yuè)初一为(wèi)转换(huàn)点(diǎn)。

　　古代历法由官(guān)方制(zhì)定并颁布，具有不容置疑的权威(wēi)，历代官颁历书，均有(yǒu)记载干支(zhī)纪年和生肖，且都是从正月初一转换干支和生肖。

　　不(bù)过(guò)从命理学(xué)严格定(dìng)义，应(yīng)从立春算起。

五行阴阳说

　　明代叶子奇(qí)在《草木(mù)子(zi)》指(zhǐ)出，十二种(zhǒng)动物被安排是因为形体缺憾。

　　术家(jiā)以十(shí)二肖配十二辰，每(měi)肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾(pí)、兔无唇、龙无耳、蛇无(wú)足(zú)、马(mǎ)无胆、羊无(wú)神(shén)、猴无臀、鸡无肾、犬无(wú)肠、猪无(wú)筋，人则无不足也。

　　但明(míng)代学者朗瑛(yīng)在《七类修稿》反驳：庶物(wù)岂止十二不(bù)全者(zhě)？他提出地支(zhī)在下，别阴(yīn)阳当(dāng)看足趾(zhǐ)数目。

　　鼠前足四爪，偶数为阴，后足(zú)五爪，奇数为(wèi)阳(yáng)。

　　子时前半部(bù)为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。

　　牛、羊、猪蹄分(fēn)，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合(hé)着偶数(shù)，属阴，占六(liù)地支。

　　虎五爪，龙五爪，猴(hóu)、狗(gǒu)也(yě)五爪(zhǎo)，马(mǎ)蹄(tí)圆而不分，均为奇数，属阳，连(lián)同属阳的鼠，占六(liù)地支。

　　阴阳学说解释生肖(xiào)排序(xù)并非朗瑛创见，宋朝(cháo)学者洪早在(zài)《旸(yáng)谷漫录》中已有类似观点。

　　朗瑛还将动(dòng)物性(xìng)情和阴阳学说相结合，把排序原因(yīn)具体化：

　　如子(zi)为阴极，幽潜陷晦，以(yǐ)鼠配之、鼠藏迹(jì)也。

　　午为阳极，显明刚健．以马配之、马快行也。

　　丑为阴也(yě)，俯而慈(cí)爱生焉，以牛配之、牛有舐犊。

　　未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊(yáng)配之(zhī)、羊(yáng)有跪乳。

　　寅为三阳，阳胜则暴，以(yǐ)虎配之、虎性暴也。

　　申(shēn)为(wèi)三阴，阴胜则黠(xiá)，以(yǐ)猴配(pèi)之、格(gé)性黠(xiá)也(yě)。

　　日生东而有西酉(yǒu)之鸡．月生西(xī)而有东卯之兔，此阴(yīn)阳交感之义，故曰卯(mǎo)酉(yǒu)为日(rì)月之私门(mén)。

　　今兔舐雄毛(máo)则成孕，鸡合踏而无形，皆(jiē)感(gǎn)而不(bù)交者也。

　　故卯酉属兔(tù)鸡。

　　辰巳阳起(qǐ)而(ér)动作(zuò)．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉(yān)。

　　龙蛇，变(biàn)化之物(wù)也。

　　戌亥(hài)阴(yīn)敛而潜寂，狗司夜(yè)，猪镇静，故狗猪(zhū)配焉。

　　狗猪，持(chí)守之物也(yě)。

佛教说(shuō)

　　《法苑珠(zhū)林(lín)》引《大(dà)集经》：阎(yán)浮提(tí)外，四方(fāng)海中，有十(shí)二兽(shòu)，并是菩萨(sà)化(huà)导。

　　人道初生，当菩萨住窟(kū)，即属此兽护持、得益，故(gù)汉地十二(èr)辰依此行也(yě)。

　　但佛教于东(dōng)汉才传入，此(cǐ)说不(bù)攻自(zì)破。

12生肖阴肖有哪几个肖(xiào)

　　12生肖中阴肖有牛(niú)、兔、蛇(shé)、羊、鸡、猪。

　　子(zi)寅辰午申戌属阳。

　　丑(chǒu)卯(mǎo)巳未(wèi)酉亥属阴。

　　 阳肖：子(zi)鼠、寅虎(hǔ)、辰龙、午马、申猴、戌狗(gǒu)、

　　 阴肖(xiào)：丑牛、卯兔(tù)、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。

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