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易经是道(dào)家仍是(shì)儒家

　　易经(jīng)是道(dào)家也(yě)是儒家的。

　　《易(yì)经》既归什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法于道家，又(yòu)归于(yú)儒家，是道儒两家的知指(zhǐ)导(dǎo)思维(wéi)。《易经》包(bāo)含了(le)《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部(bù)易书(shū)，其间《连山》和《归(guī)藏》现(xiàn)已失传，现存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内(nèi)容五(wǔ)光十色(sè)，在(zài)中(zhōng)华民族前史上有着不行代(dài)替(tì)的前史位置和(hé)效果，千百，年来，对中华民族政治、经(jīng)济、思维、文明都(dōu)产生了巨大影响(xiǎng)。

易经中(zhōng)的主方客方是指(zhǐ)谁

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这是占卜术里的(de)概念。

　　也有人认(rèn)为先动者为(wèi)主、后动(dòng)者为(wèi)客；动方为客，静方为(wèi)主；自(zì)动者为客(kè)，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合(hé)人间万象(xiàng)改(gǎi)变的陈旧经典(diǎn)，是博(bó)学(xué)多才的(de)辩(biàn)证法哲(zhé)学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书，其间《连山》《归藏(cáng)》现(xiàn)已失(shī)传(chuán)，现存于世的(de)只要《周易》。

　　《易(yì)经(jīng)》蕴(yùn)涵着(zhe)朴素(sù)深入的自然法则和辩(biàn)证思维，是中(zhōng)华民族(zú)才智(zhì)的结晶。

易经的(de)主(zhǔ)方是(shì)自(zì)己(jǐ)吗

　　易(yì)经里(lǐ)设(shè)有(yǒu)讲(jiǎng)主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有(yǒu)人(rén)认为先(xiān)动者为主，后动者为客；动方(fāng)为(wèi)客，静(jìng)方为(wèi)主；自动者为客，被迫(pò)者为动者为(wèi)主。

　　若(ruò)自己(jǐ)契合(hé)上述所(suǒ)述，也能够认为是自己。

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