割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰小孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰今的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他(tā)们都是(shì)生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在(zài)这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯(b闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰ó)拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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