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三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物(wù)格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心的(de)。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自(zì)己的(de)思想，先要(yào)使(shǐ)自己的(de三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口)意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己获(huò)得(dé)知识，获得知识(shí)的(de)途径在于认(rèn)知(zhī)研究万事万物。

　　通过三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能(néng)端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好了(le)，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子(zi)的(de)原话，由孔子(zi)的(de)学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们(men)所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三(sān)纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者(zhě)，先(xiān)致其知(zhī)；致(zhì)知在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的(de)心(xīn)思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思(sī)，先要使自己的(de)意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先要(yào)使自己革(gé)除(chú)不(bù)好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能(néng)管理(lǐ)好家庭和(hé)家族；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能(néng)太平。