日本四世纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区(qū)域，挖出了(le)两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文(wén)字也(yě)是中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高(gāo)的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面(miàn)对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技(jì)术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的(de)，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的(de)铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本(běn)可以(yǐ)做到吗(ma)？

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蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的(de)。渡(dù)来人(rén)，是(shì)日本(běn)人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在(zài)日本的时(shí)候(hòu)，渡(dù)来(lái)人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流(liú)域的水稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化(huà)也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时(shí)期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么(me)一个(gè)重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书(shū)上，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从(cóng)中国(guó)历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的(de)甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一(yī)个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第(dì)一个(gè)年号。但后来中国史书上却(què)不(bù)见无邪(xié)马台国及(jí)女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这(zhè)是日(rì)本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本(běn)四(sì)世纪的空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一(yī)发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈(nài)良市(shì)组织(zhī)各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么(me)会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和日(rì)本民(mín)间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器(qì)之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就(jiù)会(huì)走开(kāi)。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古(gǔ)人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也(yě)较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日本人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是(shì)这(zhè)样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

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