提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化(huà)！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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