转世灵童(tóng)这个词语不知道(dào)大(dà)家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教(jiào)的(de)说法，对于不了解的(de)人来说，第一(yī)次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的时候(hòu)会从(cóng)字面上(shàng)去理解(jiě)这(zhè)个词语的意(yì)思(sī)，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方(fā沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表ng)了解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才不会(huì)显得(dé)很无知，转世(shì)灵(líng)童其(qí)实根(gēn)本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵童就觉(jué)得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着(zhe)以前(qián)记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领(lǐng)圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲(qīn)属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过(guò)历史的(de)演变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法有很多(duō)，大(dà)概分(fēn)为非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇(xùn)情沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表(qíng)指认，于(yú)是活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在是太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文(wén)化都是现在的(de)我(wǒ)们所(suǒ)不(bù)能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合(hé)理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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