提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用(yòng)什(shén)么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文(wén)化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征(zhēng义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思子可(kě)以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大(dà)山(shān)卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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