夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思-橘子百科-橘子都知道

夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的哀思(sī)。<夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思/p>

　　出(chū)自金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么(me)，竟会(huì)令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生(shēng)的(de)至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什(shén)么(me)意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三(sān)句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟(jìng)会(huì)令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻(xún)访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。