胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的(de)故事(shì)的。

　　关于胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么以及胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事及启示50字，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么，胡服骑射的启示(shì)是(shì)什么，胡服骑射的历史(shǐ)故事(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时(shí)候，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一(yī)些特别(bié)的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民(mín)族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战(zhàn无锡市是几线城市)争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻(g无锡市是几线城市ōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父您(nín)的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地(dì)区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山(shān)国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四(sì)面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令(lìng)，提(tí)倡(chàng)学(xué)习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 无锡市是几线城市