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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiā希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思ng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯(希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然(rán)后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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