<冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思strong>什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发(fā)展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会(huì)发展还(hái)是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和(hé)个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个(gè)社会生(shēng)活(huó)的(de)主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要(yào)、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为本位的(de)世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣(yī)食(shí)之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质(zhì)的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的(de)实用性与功(gōng)利(lì)性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的(de)文(wén)化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的(de)思(sī)考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价(jià)值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理人与人(rén)之间(jiān)的关(guān)冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等(děng)规范(fàn)，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文(wén)化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文主义道路(lù冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思)。

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