哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音-橘子百科-橘子都知道

哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意思是“致知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使自己获得知识(shí)，获得知识的途径(jìng)在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下(xià)才(cái)能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也(yě)是(shì)儒学(xué)为我们所展示的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音p>

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知；致知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的(de)人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家(jiā)；要想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)；要想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除(chú)不好(hǎo)的(de)思(sī)想；认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明德，认识(shí)本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能(néng)端(duān)正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。