仁政(zhèng)在现代社(shè)会(huì)的意义议论(lùn)文，仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意义短篇是孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代(dài)老(lǎo)百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于百姓(xìng)生活的相关(guān)政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的合谐的。

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仁政在现代(dài)社会的意义议论文(wén)，仁政在现代(dài)社会的意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活(huó)的相(xiāng)关(guān)政策，减小推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力贫富差距，更能(néng)缓解(jiě)人与人之间的(de)矛盾(dùn)，促进全社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国(guó)家的(de)当政政(zhèng)府才稳固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人(rén)为(wèi)善，这(zhè)样，才能提高自己的国际地位(wèi),在危难之时，才会得到(dào)更多其它(tā)国家(jiā)的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发展了(le)孔子(zi)的德治思想，发展为仁政学(xué)说，成为其政(zhèng)治思(sī)想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护(hù)封(fēng)建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认(rèn)为(wèi)“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被统治者(zhě)的关系比作父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治(zhì)者应该像(xiàng)父(fù)母一样关心人民的(de)疾(jí)苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对待(dài)父(fù)母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想(xiǎng)的推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力政(zhèng)治，如(rú)果(guǒ)统治者(zhě)实行仁(rén)政，可(kě)以得(dé)到人民(mín)的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人(rén)民(mín)死活(huó)，推行虐政，将会失去民(mín)心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发(fā)展而来的。

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