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  高山流水比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出自(zì)《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟(zhōng)子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流(liú)水,曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí),琴声时若(ruò)高山,时若流(liú)水,只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

  后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

高(gāo)山流(liú)水的(de)典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到(dào)泰(tài)山(今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山)北(běi)面(miàn)游览时,突然遇到(dào)了暴雨(yǔ),只好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰(qià)在此时(shí),樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴(qín),不觉(jué)心旷神怡,在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了,听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼(hū),便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

  伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān),赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é),真像是一座高峻无(wú)比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙(miào)啊(a),浩(hào)浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲,钟(zhōng)子期(qī)就能完全(quáin)听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说(shuōi):”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le),您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样(yàng),我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

  可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí),得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病(bìng)去世(shì)。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难(nán)以用语言表达,于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听,可惜高山(shān)流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū),有如(rú)高山流水(shuǐ),听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

  不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个(gè)特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思是采耳(ěr),采(cǎi)耳是一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间(jiān),民间的掏耳(ěr)朵(duǒ),工具比较简陋,一般都(dōu)是就地取材,一(yī)支竹(zhú)签,一根细棍(gùn)子,就是(shì)简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

  采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区,越(yuè)是有社会地位(wèi)的群(qún)体,在巨大的工作压力下(xià),似乎(hū)越容易缺乏,只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

  随着社会的(de)不(bù)断发(fā)展,采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面,还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面,都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

  尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时,采耳开(kāi)始流入民(mín)间,并融入到了传统理发行(xíng)业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到了保(bǎo)存与发展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅,常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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