盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为(wèi)各国来(lái)往交(jiāo)流发(fā)生(shēng)变化(huà)。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容(róng)易留(liú)下印象(xiàng)。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国(guó)新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的(de凶猛的意思是什么 凶猛的近义词)地区，不同的民族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受(shòu)的(de)文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境凶猛的意思是什么 凶猛的近义词中成长的人(rén)，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方改掉养成(chéng)了(le)二十(shí)多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难(nán)过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平(píng)，确(què)实不是易(yì)事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实(shí)在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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