盛(shèng)唐(táng)时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美(měi)人(rén)之(zhī)一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时(shí)代变迁，人们(men)的审美也(yě)因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容经常看到(dào)的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚(jù)集的地(dì)旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容区，不(bù)同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会(huì)与意见(jiàn)不合(hé)的人(rén)组合家(jiā)庭。

再(zài)来(lái)说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的(de)形(xíng)式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化(huà)差异巨(jù)大的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也(yě)摸(mō)不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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