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善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思

　　善哉善哉的意思是(shì)“好啊(a)”，是一个(gè)赞(zàn)美之词，有夸(kuā)奖(jiǎng)的(de)意思，古人经常在他人说了某(mǒu)句(jù)有道理(lǐ)的句子时说(shuō)这个(gè)词(cí)，来表示(shì)他的赞(zàn)同，后来在佛经翻译(yì)中借用此词。

　　僧人用(yòng)善哉作(zuò)表示惊叹的口头语，既可以表示赞(zàn)许，又可(kě)以表示不满，甚至用(yòng)作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中国古代(dài)文言中的赞叹词，表示认同，后佛(fú)经(jīng)翻译借用词汇翻入佛(fú)经。

善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思

　　僧人用作(zuò)表示惊叹的(de)口头语，既可以表示赞(zàn)许(xǔ)，又可(kě)以表示不满，甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　详细(xì)解释(shì)：

　　①赞(zàn)美之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经常(cháng)在他人(rén)说了某句(jù)有道(dào)理(lǐ)的句子(zi)时说，来表示他(tā)的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹(tàn)词(cí)，表(biǎo)示认同。

　　后佛经(jīng)翻(fān)译借用词汇(huì)翻入佛(fú)经。

　　变为僧(sēng)人(rén)常用词(cí)。

　　④僧(sēng)人(rén)用作当做“罪过(guò)”后的赎罪

　　扩埋族展资(zī)料(liào)

　　“阿弥(mí)陀佛，善(shàn)哉善哉”是一(yī)返敬句赞叹(tàn)的(de)话：太好(hǎo)了(le)，太好了！

　　由于念(niàn)佛法门自古以来深入人(rén)心，绝大多(duō)数学佛(fú)四众在打(dǎ)招(zhāo)呼(hū)、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯对(duì)方等(děng)场(chǎng)合(hé)，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻(wén)佛(fú)号种善根，二回(huí)向(xiàng)西方(fāng)极乐世漏液(yè)慎界，三使善者增(zēng)善、福者增(zēng)福；四使痛苦疾病、业障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是(shì)“无量寿、无量光、无(wú)边(biān)光、无碍光、无(wú)等光……”大本(běn)无量寿(shòu)经粗(cū)列12个含义，实际含(hán)义无量。

　　这尊佛有(yǒu)大(dà)神力、大愿力，致(zhì)心称念十声“阿弥陀佛”，其(qí)佛(fú)则(zé)接引学人往生西方极(jí)乐世界。

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　　善哉善(shàn)哉的意思是“好啊”，是一个(gè)赞美之(zhī)词，有(yǒu)夸奖的意思，古人经常在(zài)他人(rén)说了某句有道理(lǐ)的句子时说这个词(cí)，来表示他(tā)的赞(zàn)同，后来在佛经翻译中借用此词(cí)。

　　僧人用(yòng)善哉作表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表示赞许(xǔ)，又(yòu)可以表示不(bù)满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代文言中的赞叹词(cí)，表(biǎo)示认同，后佛经(jīng)翻译借用词汇(huì)翻入佛(fú)经。

善哉善哉(zāi)是什(shén)么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可以(yǐ)表示(shì)赞许，又可以表示(shì)不满，甚(shèn)至用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之(zhī)词，有夸奖的意思(sī)。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经常在他人(rén)说了某句有道(dào)理(lǐ)的句子时说，来表示他的赞(zàn)同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经(jīng)翻译借用词(cí)汇(huì)翻入佛经。

　　变(biàn)为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥(mí)陀佛(fú)，善(shà河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖n)哉善(shàn)哉”是一返敬句赞叹的话：太(tài)好了，太好(hǎo)了！

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　　“阿(ā)弥陀”：是“无量寿、无(wú)量光、无边(biān)光、无碍光、无等光……”大本无量(liàng)寿经粗(cū)列12个含义，实际含义无量(liàng)。

　　这(zhè)尊佛有大神(shén)力(lì)、大愿力(lì)，致心称(chēng)念十声“阿弥(mí)陀佛(fú)”，其(qí)佛则接引学人(rén)往(wǎng)生西方极乐世界(jiè)。

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