不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时(shí)句式还原(yuán)是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(q华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思í)能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能(néng)够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾(wú)乎？是故(gù)无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其(qí)下(xià)圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非(fēi)吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪也欤！

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